陈慧 Tan Hooi @ Ayira Tan - 人人皆有苦衷(学习同理心)
陈慧择善固之、善良、负责。发现自己要走的路之后，会很进取，可以冲破任何障碍。在她身上，可看到这强烈的特色。
陳慧專欄﹕誠心心語 人人皆有苦衷(学习同理心)
马来西亚佛教总会无尽灯第六十五期
65 Malaysian Buddhist Association Everlasting Light
作者为陈慧 Tan Hooi @ Ayira Tan
佛学心灵學者 Dhamma Scholar
马来西亚十大杰出女性奖 The Malaysian Outstanding Women Award
马来西亚十大杰出青年奖—得奖领域：儿童及世界和平与/或人权之贡献
The Outstanding Young Malaysian Award, TOYM
(Award Category : Contribution to Children, World Peace and / or Human Right)
第一届马来西亚杰出佛教青年奖
有一次，我看到有两个朋友在彼此述说生活所面对的挫折。一个朋友说，他心情感到很痛苦；另一个朋友就回答说：“你这样哪里算什么痛苦？我的情形比你更痛苦!”这朋友不服气的反驳说：“你这算什么挫折，只不过是……!”在一旁的我，很担心他们会起冲突；幸好两人没吵起来。
世上哪一个人不苦呢？每个人都有他的苦衷，只是他人没告诉我们而已。(因此，别看人好或有成就时，就起妒嫉与自私之心。)
每个众生都有他无量劫所带来的业力。佛陀说，每一个众生在无量劫(即是数不尽)轮回中所受的委屈流的泪水及生老病死所流的泪水，多过全世界大海的海水；这是轮回之苦。
前阵子接到一个十多年老友的电话。他说，看到报章报导方知道我以前那么苦；虽然是轻描淡写，但他感受得到，我心里很感激他。他问我是不是有十多个领养人；我告诉他不是，我只有一个领养人，领养人把我寄放在他人家里。因此，我遇到大略三种人：
(1)好心人，每当领养人毒打我，这户的人就会百般阻止，不让领养人毒打我。领养人怒气无处可发，一气之下，又带着我寄宿到别户(是经由他人介绍或随便找一户)。
(2)有些人，因为觉得雇佣费少不划算，同时又担心这领养人毒打之下，如不小心把我打死，家里闹出人命，就硬下心肠，不让我住下。(雇佣费总是在讨价还价，而大多数人只让我睡在走廊。)
(3)心肠恶毒之人，任由领养人毒打我，还在旁落井下石及看热闹，有如在看戏，不亦乐乎。领养人打骂完，回去了；但是这些人，如自己不顺心，弱小的我也成为他们情绪不稳定的出气筒。有时，怒气一发不可收拾，又嫌弃领养人给他们雇佣费少，他们也不善待我，就干脆不让我住下去。就这样，我一户一户搬，过着无家流浪的生活……。那时候，我心里感到彷徨无助与害怕，不知如何是好。
我和他简单的谈到这段经历。
记得十多年前我认识他，偶尔见面，我们会谈起一些佛法，他很理直气壮的告诉我，他不相信因果。他说，世间上太多人好心没好报，许多坏人都过得很好。其实，他所看到的只是外在。
恶业还未成熟时，恶愚人以为它是甜如蜜，但当恶业成熟时，恶愚人就会自食恶果。—(法句经69)
恶业不会即刻带来果报，如刚挤出的牛奶不会即刻凝固，但恶业还跟随着恶愚人，如同灰烬覆盖下的活火炭。—(法句经71)
善恶皆有报，不是不报，只是时辰未到。因要遇到缘才能成熟结果，有如种子需要水与阳光一样。众生出世已无量劫，已是千万亿次或数不尽的次数了；因此，有的善果与恶果还未成熟。各人因果各人了，每件事、每个天灾人祸的发生，都有其原因和结果(因果)。但果会因善念、慈悲、智慧及努力断除贪嗔痴慢疑而有所不同(慢即是傲慢，疑即是不信因果，傲慢及不信因果也是属於痴；所以，贪嗔痴慢疑也简称为贪嗔痴)。有如大量的盐，加入少量的水就太咸；但加入大量的水就淡了。水就如善念、慈悲、智慧及精进努力断除贪嗔痴，可以改变结局。
当时的他，不知了解多少。十多年后，我再次接到他的电话，他告诉我，方知道我有那么坎坷的过去，不过从没听我提起过。其实，很多事情，都不是逢人便说，因为并非每个人都愿意倾听。我的情况特殊，也并非每个人都能轻易理解!
谈呀谈的，他告诉我……原来，他也有坎坷的童年；他父母亲时常吵架，吵架时，父母时常会对着他说：“你要跟爸爸？还是选择妈妈？”
他父母亲就这样，逼这一个无辜的孩子做选择；他说，当时他很害怕！他需要爸爸，也需要妈妈。
他也告诉我，但这些苦比起我所受的，我辛苦多了。他说，他至少有个疼爱他的妈妈伴着他，不必漂泊流浪，不必受虐待，不必受人欺负。
我告诉他，虽然我和他的经历不同，但人人皆有苦衷，我也可以体会他当时的辛苦、恐慌与无助。他对我的同理心深表感激。
话说回来，他母亲因彷徨无助，时常这里拜拜，那里拜拜的，也到处问卦。小时候的他，看在眼里，两人的吵架，拜拜就能好吗？到最后，父母亲两人还是不和。那时候起，他误以为佛法就是拜拜与问卦而已。因此，他心里对宗教产生一种抗拒感。
我向他解释，其实佛法是修自己的心，修自己的起心动念，断除贪嗔痴。而我们看到佛像会礼敬，那是表示我们对佛陀导师的尊敬，警惕自己不造恶业及精进修行，并非像神话般有佛在佛像里；佛不在这里，也不在那里，佛在我们的心里，那就是“诸恶莫做，众善奉行，自净其意”，命运就掌握在自己手里!
谈呀谈的，他感叹的说，感觉社会较不注重德行，世界生病了；我告诉他，这是五蕴之苦(请参考“上福、上财、上亲、上乐”之文章)，是原因结果；一言一行皆因果!
到达彼岸，即是证得涅盘的人，只有少数。大多数的人，皆在此岸生死轮回中来去徘徊。—(法句经85)
然而，依照正法实行的人，去除贪嗔痴，能够到达彼岸，越渡了极难越渡的生死轮回。—(法句经86)
陈慧哲学心灵文章网站 Tan Hooi @ Ayira Tan spiritual and philosophical articles web-site:
http://tanhooi-ayiratan.blogspot.com
陳慧專欄﹕誠心心語 人人皆有苦衷(学习同理心)
马来西亚佛教总会无尽灯第六十五期
65 Malaysian Buddhist Association Everlasting Light
作者为陈慧 Tan Hooi @ Ayira Tan
佛学心灵學者 Dhamma Scholar
马来西亚十大杰出女性奖 The Malaysian Outstanding Women Award
马来西亚十大杰出青年奖—得奖领域：儿童及世界和平与/或人权之贡献
The Outstanding Young Malaysian Award, TOYM
(Award Category : Contribution to Children, World Peace and / or Human Right)
第一届马来西亚杰出佛教青年奖
1st Malaysia Outstanding Buddhist Youth Award
人与人之间，往往都没设身处地的体会他人，没学习同理心，不愿意用心倾听；甚至只听一点点就断章取意，歪曲了整件事情。有一次，我看到有两个朋友在彼此述说生活所面对的挫折。一个朋友说，他心情感到很痛苦；另一个朋友就回答说：“你这样哪里算什么痛苦？我的情形比你更痛苦!”这朋友不服气的反驳说：“你这算什么挫折，只不过是……!”在一旁的我，很担心他们会起冲突；幸好两人没吵起来。
世上哪一个人不苦呢？每个人都有他的苦衷，只是他人没告诉我们而已。(因此，别看人好或有成就时，就起妒嫉与自私之心。)
每个众生都有他无量劫所带来的业力。佛陀说，每一个众生在无量劫(即是数不尽)轮回中所受的委屈流的泪水及生老病死所流的泪水，多过全世界大海的海水；这是轮回之苦。
前阵子接到一个十多年老友的电话。他说，看到报章报导方知道我以前那么苦；虽然是轻描淡写，但他感受得到，我心里很感激他。他问我是不是有十多个领养人；我告诉他不是，我只有一个领养人，领养人把我寄放在他人家里。因此，我遇到大略三种人：
(1)好心人，每当领养人毒打我，这户的人就会百般阻止，不让领养人毒打我。领养人怒气无处可发，一气之下，又带着我寄宿到别户(是经由他人介绍或随便找一户)。
(2)有些人，因为觉得雇佣费少不划算，同时又担心这领养人毒打之下，如不小心把我打死，家里闹出人命，就硬下心肠，不让我住下。(雇佣费总是在讨价还价，而大多数人只让我睡在走廊。)
(3)心肠恶毒之人，任由领养人毒打我，还在旁落井下石及看热闹，有如在看戏，不亦乐乎。领养人打骂完，回去了；但是这些人，如自己不顺心，弱小的我也成为他们情绪不稳定的出气筒。有时，怒气一发不可收拾，又嫌弃领养人给他们雇佣费少，他们也不善待我，就干脆不让我住下去。就这样，我一户一户搬，过着无家流浪的生活……。那时候，我心里感到彷徨无助与害怕，不知如何是好。
我和他简单的谈到这段经历。
记得十多年前我认识他，偶尔见面，我们会谈起一些佛法，他很理直气壮的告诉我，他不相信因果。他说，世间上太多人好心没好报，许多坏人都过得很好。其实，他所看到的只是外在。
恶业还未成熟时，恶愚人以为它是甜如蜜，但当恶业成熟时，恶愚人就会自食恶果。—(法句经69)
恶业不会即刻带来果报，如刚挤出的牛奶不会即刻凝固，但恶业还跟随着恶愚人，如同灰烬覆盖下的活火炭。—(法句经71)
善恶皆有报，不是不报，只是时辰未到。因要遇到缘才能成熟结果，有如种子需要水与阳光一样。众生出世已无量劫，已是千万亿次或数不尽的次数了；因此，有的善果与恶果还未成熟。各人因果各人了，每件事、每个天灾人祸的发生，都有其原因和结果(因果)。但果会因善念、慈悲、智慧及努力断除贪嗔痴慢疑而有所不同(慢即是傲慢，疑即是不信因果，傲慢及不信因果也是属於痴；所以，贪嗔痴慢疑也简称为贪嗔痴)。有如大量的盐，加入少量的水就太咸；但加入大量的水就淡了。水就如善念、慈悲、智慧及精进努力断除贪嗔痴，可以改变结局。
当时的他，不知了解多少。十多年后，我再次接到他的电话，他告诉我，方知道我有那么坎坷的过去，不过从没听我提起过。其实，很多事情，都不是逢人便说，因为并非每个人都愿意倾听。我的情况特殊，也并非每个人都能轻易理解!
谈呀谈的，他告诉我……原来，他也有坎坷的童年；他父母亲时常吵架，吵架时，父母时常会对着他说：“你要跟爸爸？还是选择妈妈？”
他父母亲就这样，逼这一个无辜的孩子做选择；他说，当时他很害怕！他需要爸爸，也需要妈妈。
他也告诉我，但这些苦比起我所受的，我辛苦多了。他说，他至少有个疼爱他的妈妈伴着他，不必漂泊流浪，不必受虐待，不必受人欺负。
我告诉他，虽然我和他的经历不同，但人人皆有苦衷，我也可以体会他当时的辛苦、恐慌与无助。他对我的同理心深表感激。
话说回来，他母亲因彷徨无助，时常这里拜拜，那里拜拜的，也到处问卦。小时候的他，看在眼里，两人的吵架，拜拜就能好吗？到最后，父母亲两人还是不和。那时候起，他误以为佛法就是拜拜与问卦而已。因此，他心里对宗教产生一种抗拒感。
我向他解释，其实佛法是修自己的心，修自己的起心动念，断除贪嗔痴。而我们看到佛像会礼敬，那是表示我们对佛陀导师的尊敬，警惕自己不造恶业及精进修行，并非像神话般有佛在佛像里；佛不在这里，也不在那里，佛在我们的心里，那就是“诸恶莫做，众善奉行，自净其意”，命运就掌握在自己手里!
谈呀谈的，他感叹的说，感觉社会较不注重德行，世界生病了；我告诉他，这是五蕴之苦(请参考“上福、上财、上亲、上乐”之文章)，是原因结果；一言一行皆因果!
到达彼岸，即是证得涅盘的人，只有少数。大多数的人，皆在此岸生死轮回中来去徘徊。—(法句经85)
然而，依照正法实行的人，去除贪嗔痴，能够到达彼岸，越渡了极难越渡的生死轮回。—(法句经86)
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