陈慧 Tan Hooi @ Ayira Tan - 质量的定律(众生在“十二因缘”不停的轮回)

陳慧專欄﹕誠心心語 质量的定律(众生在“十二因缘”不停的轮回)

作者为陈慧 Tan Hooi @ Ayira Tan
佛学心灵學者 Dhamma Scholar
马来西亚十大杰出女性奖 The Malaysian Outstanding Women Award
马来西亚十大杰出青年奖—得奖领域：儿童及世界和平与/或人权之贡献
The Outstanding Young Malaysian Award, TOYM
(Award Category : Contribution to Children, World Peace and / or Human Right)

当我们喝一杯水，这杯水在身体内，并没消失。它会变成汗、尿、水气等排出体外。排出体外后也不等於无；受热后，它会形成水蒸汽，聚合形成云；云受冷，凝结成水而下雨。雨水受热干了，又形成水蒸气；周而复始，一直存在于宇宙之中。

例如一杯水倒在地上，用布把地擦干，水就消失了吗？水还是存在的，水在布中；布干时，水又形成水蒸气。诸如以上，一再循环，周而复始，只是因缘(条件)，换了形状而已，可是还是存在宇宙之中。

又譬如一张纸烧了，它还是在这宇宙中，它化成灰烬、烟、气体与热能。一切万物，一切众生，包括能量，亦是如此；这就是物理学所说的“质量不灭定律”。两千五百多年前，释迦牟尼佛(佛陀)已明了质量不灭定律这道理。

众生的脑电波，如人的脑电波，是一种能量；有能量就有其频率。躯体的死亡阻止不了“识”(意念，也是能量)的流动，一个生命临终(临死)最后的“识”与另一个新生命开始的“识”是无间断的，这是一个过程；因为死者最后那一刹那的“识”(Last Thought Moment)所产生的能量频道(就是根据其善与恶的业力)再生，而可能出世于天、人、阿修罗、饿鬼、畜生或地狱。

众生因质量不灭定律，在生死中轮回徘徊，就在十二因缘(又称十二缘起)(注释1)中不停的轮转。佛陀当时也悟到了如何解脱轮回的方法。佛陀教导众生，诸行无常、诸法无我、涅盘寂静；当人能了解苦、无常、无我时，真正的慈悲才能从内心发出，方能真正体会他人的痛苦。精进努力断除贪嗔痴，依八正道、观四念处，才能灭除轮回的质量不灭定律，证悟涅盘，圆满真实幸福。

请参考我以“健康最上福、知足最上财、信赖最上亲、涅盘最上乐(法句经204)”为主题的“上福、上财、上亲、上乐” 的文章，里头略解释八正道、四念处。

佛陀不鼓励把某人当偶像来崇拜，因为会妨碍观察能力、分辨能力，阻碍思考能力，产生执着，而障碍修行；所以，应依法不依人。佛陀入灭前，告诫众生“应依戒律与法为老师，应依四念处为安住。”即是劝导众生，戒律与法是老师。而八正道是法的精髓与法的根本，一切法不离八正道。

(注释1)略解释“十二因缘”：

(1)无明：是愚痴的意思，是生死轮回的根本。

(2)行：因无明，生起身口意的行为业力，有时为善，有时为恶。

(3)识：由过去世身口意的业力而产生的意念而有了今生的生命。

(4)名色：名是心识，亦是精神；色是物质。名色亦称为五蕴，即色、受、想、行、识。色属於物质，意思是身体由四大：地(如身体的骨节、牙齿等等)、水(如汗液、唾涕、脓血、便利等等)、火(如热度、温暖等等)、风(如呼吸、气息等等)所组成。而受、想、行、识是属於精神。

(5)六入：眼耳鼻舌身意六根，有传达色声香味触法六境的机能。

(6)触：六根接触六境所生起的感觉，如亮暗、冷热、软硬等等，这是感官接触六境所产生的。

(7)受：对於接触到的人事物有苦与乐，喜欢或讨厌的感受。

(8)爱：有了感受，如无正念，就会产生贪嗔痴之爱欲，如贪婪的爱财、淫欲的贪爱色、不择手段残害他人以得到虚名等等。

(9)取：有了贪嗔痴之爱欲，就会不顾一切的去取得，导致种下恶因。

(10)有：经过身口意业力，潜伏着一种能量，称为“有” 。

(11)生：有了“有” 的能量，又再“生”，再出世，新的生命又开始。

(12)老死：有了生，就有了生老病死。

十二因缘说明人生的生死轮回的循环，是经过以下的因缘相续轮回：

(1)无明，(2)行，这两个因缘是“过去”的二支因；

(3)识，(4)名色，(5)六入，(6)触，(7)受，这五个因缘是“现在”的五支果；

(8)爱，(9)取，(10)有，这三个因缘是“现在”的三支因；

(11)生，(12)老死，这两个因缘是“未来” 的二支果。

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