陈慧 Tan Hooi @ Ayira Tan - 應謹言慎行(有解释如何回向功德) Cautious in Words and Actions (Have Explanations of How to Transfer Merits)
陳慧專欄﹕誠心心語 應謹言慎行(有解释如何回向功德) Cautious in Words and Actions (Have Explanations of How to Transfer Merits)
作者为陈慧 Tan Hooi @ Ayira Tan
佛学心灵學者 Dhamma Scholar
马来西亚十大杰出女性奖 The Malaysian Outstanding Women Award
马来西亚十大杰出青年奖—得奖领域：儿童及世界和平与/或人权之贡献
The Outstanding Young Malaysian Award, TOYM
(Award Category : Contribution to Children, World Peace and / or Human Right)
对於恶愚人是自作孽，他即是自己的敌人，他到处造作恶业，将带来苦果的恶业。—(法句经66)
恶业还未成熟时，恶愚人以为它是甜如蜜，但当恶业成熟时，恶愚人就会自食恶果。—(法句经69)
恶业不会即刻带来果报，如刚挤出的牛奶不会即刻凝固，但恶业还跟随着恶愚人，如同灰烬覆盖下的活火炭。—(法句经71)
恶愚人的各种伎俩只会伤害自己，破坏自己的德行与智慧。—(法句经72)
故事之启示
有一次，大目犍连尊者与勒叉那尊者一齐外出托钵时，看见了一只人面蛇身的饿鬼(注释1)。佛陀告诉他们说，这人面蛇身的饿鬼，名为沙提枯达；它在某一个过去世时，擅长于投掷石头。
有一天，沙提枯达请求他的老师允许他练习投掷；老师警告他练习时不可以打到人或任何动物，如牛、羊等等；如不小心打到对方，一定要赔偿对方。例如不小心打到牛或人，切记要赔偿牛主人或被他打到的人，或者是此人的亲人。
某天，沙提枯达正在练习投掷时，突然发现一位修行人在外托钵。沙提枯达心里想，此人是理想的目标，认为这修行人没亲戚，不必对他负责任，也不必做任何的赔偿。接着，他就向这修行人投掷石头，修行人因此而丧失性命。
社会大众知道这件事情后，非常愤怒，因此沙提枯达也被杀死。由於沙提枯达的恶行，他死后就堕落到悲惨的恶道中，并且长时间在惡道中轮回受苦……。恶道：有四恶道；阿修罗道、畜生道、饿鬼道及地狱。(注释2)
而这次，沙提枯达则轮回为人面蛇身的饿鬼，而且它的头时刻受到赤红榔头的锤打。佛陀接着说：“恶愚人的伎俩只会伤害自己，而没任何益处。”
是的，在这世上，有许多人似乎像沙提枯达一样的欺负人；愿他们三思。
(注释1)饿鬼(略解释)：
有人问世上有灵魂吗？其实世上没灵魂!也有人问世上有鬼吗？甚至有人说他见过鬼!其实人们所谓见过的鬼，是饿鬼道(并非我们所看到的鬼戏片或小说里凶狠害人的鬼或灵魂)。宇宙中有六道：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼和地狱。
饿鬼也许是我们过去世的亲属。饿鬼也许在我们四周围，其实饿鬼的数目比人还多，他们有不同的长相；我们肉眼是见不到他们的，因为饿鬼和人的频率及空间不一样。但是，我们可放心，他们不伤害任何人的；他们也懂得尊敬有德行之人。
偶尔，有人会见到饿鬼。当人见到或嗅到、听到、感受到饿鬼，也许饿鬼是须要功德。所谓功德，我稍微略谈。
回向功德
如我们有布施，例如：法布施，即是教人行善、弘扬佛法等；无畏布施(让人脱离害怕)；财布施，即是布施衣、食、住、行、药及其他日常所需之用品给有戒律的修行人及其他需要的人等等(布施于有戒律及要解脱轮回之苦海的修行人，功德是很大的)；这些功德可回向给饿鬼及一切众生。
如果我们有德行，例如：
(一)不杀生“包括不伤害众生；伤害众生：包括不择手段暗地里伤害他人、使他人失去信心”(不幸灾乐祸、拥有悲悯之心)
(二)不偷盗(不赌博及不做其他不道德之事等等)
(三)不邪淫
(四)不妄语，即是不欺骗诳说(不胡说八道)、不两舌(不挑拨离间)、不恶口毁谤、不绮语(不花言巧語)
(五)不饮醉人之酒、不服食毒品，因它使人神智昏沉，会做出杀盗淫妄等糊涂之事等等。
以上“五戒”，是作为人的基本条件；我们就是个有功德之人。
如果我们本身有授持八关斋戒、禅修，我们具备的功德会更有力量!所谓八关斋戒，就是：
(一)不杀生“包括不伤害众生；伤害众生：包括不择手段暗地里伤害他人、使他人失去信心”(不幸灾乐祸、拥有悲悯之心)
(二)不偷盗(不赌博及不做不道德之事)
(三)不淫
(四)不妄语，即是不欺骗诳说(不胡说八道)、不两舌(不挑拨离间)、不恶口毁谤、不绮语(不花言巧語)
(五)不饮醉人之酒、不服食毒品，因它使人神智昏沉，会做出杀盗淫妄等糊涂之事等等。
(六)不涂脂粉、香水，不戴花鬘，不穿华丽服装，不观玩歌舞娱乐，因它们阻碍人们拥有正确的见解，也阻碍思考能力。它们也是保持正念之绊脚石。
(七)不睡卧高大床褥
(八)在不恰当的时间不吃(过午不食)
有些在家人通常会在假期选择一天或更多天来持八关斋戒。(在家里也可持八关斋戒)
我们在任何时候，可回向功德给过去世的众生，愿他们能够离苦，得到平安，我们是在做好事。
回向时，可用此简单的方式：手合掌(代表诚心)，念“愿将所作诸功德，回向给一切的亲属及一切的众生，愿他们解脱诸苦恼及苦痛”。
以下是摘自巴利文“回向亲属及回向”，可用此方式回向给予众生：
To Make “Natis” (Relations who passed away) Participate In Merits
回向亲属
“Idam me natinam hotu. Sukhita hontu natayo”(X3)
(英文解释)：May all “Natis”participate in the merits we have accrued, and the same be helpful for them to be freed from any sorrow that they may be suffering from.
To Make Devas (Gods) And All Beings Participate In Merits
回向
“Etta-vataca amhehi，Sambhatam punna sampadam,
Sabbe deva, Sabbe Satta, Sabbe Bhuta anumodantu,Sabba sampatti siddhiya.”
(英文解释)：May all Devas and beings participate in the merits we have accrued by this offering and or other all good actions for the benefit of all. Bliss to them all.
“Sadhu! Sadhu! Sadhu!” (善哉! 善哉! 善哉!)
回向功德时，饿鬼及众生也要有福德因缘方能够接收得到；如果他们恶业深重，也许也接收不到功德。例如，我们想对某人慈悲，他感受不到，也接收不到；循循善诱，他也领悟不到。
(注释2)(略解释)：
四恶道的众生比天界与人界的众生还要多；所以，应谨言慎行呀!
陈慧哲学心灵文章网站 Tan Hooi @ Ayira Tan spiritual and philosophical articles web-site:
http://tanhooi-ayiratan.blogspot.com
作者为陈慧 Tan Hooi @ Ayira Tan
佛学心灵學者 Dhamma Scholar
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马来西亚十大杰出青年奖—得奖领域：儿童及世界和平与/或人权之贡献
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(Award Category : Contribution to Children, World Peace and / or Human Right)
对於恶愚人是自作孽，他即是自己的敌人，他到处造作恶业，将带来苦果的恶业。—(法句经66)
恶业还未成熟时，恶愚人以为它是甜如蜜，但当恶业成熟时，恶愚人就会自食恶果。—(法句经69)
恶业不会即刻带来果报，如刚挤出的牛奶不会即刻凝固，但恶业还跟随着恶愚人，如同灰烬覆盖下的活火炭。—(法句经71)
恶愚人的各种伎俩只会伤害自己，破坏自己的德行与智慧。—(法句经72)
故事之启示
有一次，大目犍连尊者与勒叉那尊者一齐外出托钵时，看见了一只人面蛇身的饿鬼(注释1)。佛陀告诉他们说，这人面蛇身的饿鬼，名为沙提枯达；它在某一个过去世时，擅长于投掷石头。
有一天，沙提枯达请求他的老师允许他练习投掷；老师警告他练习时不可以打到人或任何动物，如牛、羊等等；如不小心打到对方，一定要赔偿对方。例如不小心打到牛或人，切记要赔偿牛主人或被他打到的人，或者是此人的亲人。
某天，沙提枯达正在练习投掷时，突然发现一位修行人在外托钵。沙提枯达心里想，此人是理想的目标，认为这修行人没亲戚，不必对他负责任，也不必做任何的赔偿。接着，他就向这修行人投掷石头，修行人因此而丧失性命。
社会大众知道这件事情后，非常愤怒，因此沙提枯达也被杀死。由於沙提枯达的恶行，他死后就堕落到悲惨的恶道中，并且长时间在惡道中轮回受苦……。恶道：有四恶道；阿修罗道、畜生道、饿鬼道及地狱。(注释2)
而这次，沙提枯达则轮回为人面蛇身的饿鬼，而且它的头时刻受到赤红榔头的锤打。佛陀接着说：“恶愚人的伎俩只会伤害自己，而没任何益处。”
是的，在这世上，有许多人似乎像沙提枯达一样的欺负人；愿他们三思。
(注释1)饿鬼(略解释)：
有人问世上有灵魂吗？其实世上没灵魂!也有人问世上有鬼吗？甚至有人说他见过鬼!其实人们所谓见过的鬼，是饿鬼道(并非我们所看到的鬼戏片或小说里凶狠害人的鬼或灵魂)。宇宙中有六道：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼和地狱。
饿鬼也许是我们过去世的亲属。饿鬼也许在我们四周围，其实饿鬼的数目比人还多，他们有不同的长相；我们肉眼是见不到他们的，因为饿鬼和人的频率及空间不一样。但是，我们可放心，他们不伤害任何人的；他们也懂得尊敬有德行之人。
偶尔，有人会见到饿鬼。当人见到或嗅到、听到、感受到饿鬼，也许饿鬼是须要功德。所谓功德，我稍微略谈。
回向功德
如我们有布施，例如：法布施，即是教人行善、弘扬佛法等；无畏布施(让人脱离害怕)；财布施，即是布施衣、食、住、行、药及其他日常所需之用品给有戒律的修行人及其他需要的人等等(布施于有戒律及要解脱轮回之苦海的修行人，功德是很大的)；这些功德可回向给饿鬼及一切众生。
如果我们有德行，例如：
(一)不杀生“包括不伤害众生；伤害众生：包括不择手段暗地里伤害他人、使他人失去信心”(不幸灾乐祸、拥有悲悯之心)
(二)不偷盗(不赌博及不做其他不道德之事等等)
(三)不邪淫
(四)不妄语，即是不欺骗诳说(不胡说八道)、不两舌(不挑拨离间)、不恶口毁谤、不绮语(不花言巧語)
(五)不饮醉人之酒、不服食毒品，因它使人神智昏沉，会做出杀盗淫妄等糊涂之事等等。
以上“五戒”，是作为人的基本条件；我们就是个有功德之人。
如果我们本身有授持八关斋戒、禅修，我们具备的功德会更有力量!所谓八关斋戒，就是：
(一)不杀生“包括不伤害众生；伤害众生：包括不择手段暗地里伤害他人、使他人失去信心”(不幸灾乐祸、拥有悲悯之心)
(二)不偷盗(不赌博及不做不道德之事)
(三)不淫
(四)不妄语，即是不欺骗诳说(不胡说八道)、不两舌(不挑拨离间)、不恶口毁谤、不绮语(不花言巧語)
(五)不饮醉人之酒、不服食毒品，因它使人神智昏沉，会做出杀盗淫妄等糊涂之事等等。
(六)不涂脂粉、香水，不戴花鬘，不穿华丽服装，不观玩歌舞娱乐，因它们阻碍人们拥有正确的见解，也阻碍思考能力。它们也是保持正念之绊脚石。
(七)不睡卧高大床褥
(八)在不恰当的时间不吃(过午不食)
有些在家人通常会在假期选择一天或更多天来持八关斋戒。(在家里也可持八关斋戒)
我们在任何时候，可回向功德给过去世的众生，愿他们能够离苦，得到平安，我们是在做好事。
回向时，可用此简单的方式：手合掌(代表诚心)，念“愿将所作诸功德，回向给一切的亲属及一切的众生，愿他们解脱诸苦恼及苦痛”。
以下是摘自巴利文“回向亲属及回向”，可用此方式回向给予众生：
To Make “Natis” (Relations who passed away) Participate In Merits
回向亲属
“Idam me natinam hotu. Sukhita hontu natayo”(X3)
(英文解释)：May all “Natis”participate in the merits we have accrued, and the same be helpful for them to be freed from any sorrow that they may be suffering from.
To Make Devas (Gods) And All Beings Participate In Merits
回向
“Etta-vataca amhehi，Sambhatam punna sampadam,
Sabbe deva, Sabbe Satta, Sabbe Bhuta anumodantu,Sabba sampatti siddhiya.”
(英文解释)：May all Devas and beings participate in the merits we have accrued by this offering and or other all good actions for the benefit of all. Bliss to them all.
“Sadhu! Sadhu! Sadhu!” (善哉! 善哉! 善哉!)
回向功德时，饿鬼及众生也要有福德因缘方能够接收得到；如果他们恶业深重，也许也接收不到功德。例如，我们想对某人慈悲，他感受不到，也接收不到；循循善诱，他也领悟不到。
(注释2)(略解释)：
四恶道的众生比天界与人界的众生还要多；所以，应谨言慎行呀!
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